引子

6 1 8，是一组吉祥的数字。今天是2022年6月18日，又到了一年一度的购物狂欢节，618如果用单个的数排列，就是20220618，因此，我将组合的618数字和今天的日子6月18日联系在一起，浅议618数字的神秘组合和6、1、8这三个单个数的哲学意义。

关于“六”

古书中记载，由于五行思想的权威地位，“六”未能获得“五”所具有的那种特殊身份，但是由于原始寺庙观方面的作用，“六”同样成为引人注目的圣数。从帝王之制到祭祀礼仪，从衙署设置到统治秩序，历代沿袭凝聚的“六”结构，构成奇特的象征蕴意。

汉字“六”在民俗文化中成一个吉祥美好的数字标记，这同“六”与“禄”的谐音联想有相当的关系。把“六”数作为福禄喜庆之象征，古代有六月六回娘家”之习俗，即每年六月初六这天，各家各户皆请已出嫁女子回娘家，款待热闹一番后再送归婆家。

据阴阳家的看法，听说“六会”专指吉日良辰与指代六方空间的“六同”同名而异实。而在佛教文献中，数字“六”具有涵盖一切的神秘魔法功能。由人生的小宇宙推及广豪的大宇宙，佛教中的“六”构成了无限丰富的神秘结构。密教的地、水、火、风、空、识为“六大”，将它作为构成世界的基本元素。“六大”又有“六性、六用、六形、六色”，在密教看来，一切现象都不出这六大所设六性、六用、六形、六色。

相传，释迦牟尼出家后就去深山老林寻求解脱人生痛苦的途径，他在菩提树下沉思默想，盘腿静坐，经过六年苦行，终于得到“正觉”(大智慧)成为“佛陀”(大彻大悟的觉者)。释氏苦行的时间“六年”，也许并无什么特别之处，但可以肯定地是“六”在佛教哲学中确实占有重要的位置。

值得注意道家哲学也提到“六”在道教中“六”的神圣性质，在六丁六甲诸神中得到充分反应。六丁六甲的命名取自干支，六丁为阴神，六甲为阳神。今日喝酒划拳时口令有六六顺”，当亦为“路路通”的意思吧。

关于“一”

文明的开端始于文字，文字的开端始于数字，数字的开端始于“一”。《说文解字》把“一”列为汉字之始，其中同样蕴含着意味深长的道理。

《老子》书中多处用“一”表征“道”这一哲学范畴。著名的道生一，一生二，二生三，三生万物就具典型意义。这里的“一”皆可与“道”互为注脚。

关于“八”

一般来说，与国际性的神秘数字“七”相比，“八”的地位显然没有那么显赫和普及。它只是在某些氏族的文化传统中占有独具鳌头的优先位置，成为超过其他所有数字的圣数。

在中国，由于有“五、七、九”等数的竞争，“八”的优势并不存在。若不是有《周易》八卦的巨大影响，“八”能否成为圣数是很值得考虑的。

在佛教中，对“八”的尊崇是一种奇特的佛教文化现象。据说释迎车尼在鹿野苑回五位弟子讲授佛法，阐说通向涅磐之境，将之归结为八种途径：“八正道”。八正道又称“八圣道”、“八支正道”、“八支分道”。其具体内容是:“一、正见，二、正思惟，三、正语，四、正业，五、正命，六、正精进，七、正念，八、正意”。释氏认为，只要修此“八圣道”就可以由“凡”入“圣”，从迷界此岸达到悟界彼岸。这一历程潜藏着“八”的无意识规范。

与“正道”相应，佛典中为教徒规定的戒条，也以“八”来界定。“八戒”即不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。它反映了佛教通过戒律普施权化的努力。

与佛教世界对“八”的重视相比，道教世界显得有些逊色，不过，虽无威风凛凛的八大金刚，道教八仙”同样为人们津津乐道。不过“八仙”的传说由来已久。唐代杜甫作《饮游八仙歌》，这种相沿成承的民间宗教现象，同样显示了“八”作为模式数的强大的生成性力量。

小结

以上内容均来自专家学者的论述，读起来比较深奥和枯燥。总的说来，在当代人们的生活中，人们对吉祥数字还是比较在意的。所谓吉祥数字，就是人们比较相信某些可以给自己带来好运的数字，比如奇数13579，偶数2468，这些数字在不同的场合有不同的讲究，一般在日常生活中有单数双数之分。但是组合在一起，又成为另外一种寓意了。

在这些数字中，6和8是普通人所信守的吉利数字， “6”寓意“顺利”，“8”与发谐音，即“发财”之意，“1”是万物的起源，一生二，二生三，三生万物。因此，我们也不能脱实了现实去空谈618数字的哲学意义，在今天这个6月18日，吉祥数字618组合，谐音就是又要发。借此吉祥如意的618，祝今天的友友们又要发，恭喜发财哦⊙∀⊙！

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