一、儒家文化标语？

1、博览五千年，塑造当代贤。

　　2、传学及古今，经略贯华夏。

　　3、承千年精粹，为往圣继绝学。

　　4、扬时代弘毅，为万世开太平。

　　5、用心传承文明，用行成就未来。

　　6、文化点亮心灯，文明美好人生。

　　7、文明凝聚力量，文化成就辉煌。

　　8、学传统文化，做当代智者。

　　9、博古而通金，挥手在云端。

　　10、弘扬传统文化，共建幸福中华。

二、什么儒家文化？

儒家思想是指先秦诸子百家学说之一，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，为历代儒客尊崇。

儒家思想也称为儒教或儒学，对中国产生过深远的影响。

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践，获得了封建社会统治中国两千多年的人类发展社会史。

三、儒家文化的标志？

儒家学说确是中国文化的主要流派。中国文化的根本精神也在儒家学说中得到了充分的阐释，核心思想也被儒家完整的传承下来。

董仲舒为王权社会创立的“君权神授”“天人感应”的政治儒学可能已不再适合现代社会，但儒学的其它方面仍有马克思主义不可替代的价值，尤其在个人修养方面。有人说:“儒家追求的文质彬彬让中国人变的懦弱了”。我想问:“是野蛮好还是文明好；是粗俗好还是文雅好；是卑鄙好还是高尚好。”我想多数人还是会选文明文雅高尚的，因为这是人类追求的目标和发展的方向。

只不过近代以来我们与西方相遇，是“秀才遇到了兵，有理说不清”。既然遇到了不讲理的，我们就换一种方式跟他交流。技不如人，我们学技术；体能不如人，我们锻炼体能，只要持之以恒，终究会让他坐下来讲理的，却不应怀疑自己的人品出现了问题。

何况儒家修身主张“智,仁,勇”三达德，更讲“士可杀不可辱”,“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的刚毅，以做“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫为傲。如此思想怎会让人懦弱和顺从。个人和历代统治者根据自已的需要对儒家学说有所取舍，由此造成的后果不应归咎于儒家学说本身。

四、儒家文化传承人？

孟子是儒家的代表人物；他是继孔子以后儒家学派的集大成者；他继承并发扬了孔子的思想，变成仅次孔子的一代儒家思想大师，有“亚圣”之称。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

五、儒家文化的弊端？

儒家思想对当今社会的作用，弊大于利。理由如下：儒家思想核心是家，家族，然后是国家，这样的思想直接导致中国的老百姓凡事以家和个人利益放在第一位，这种思想导致社会私利思想泛滥，在个人利益和集体利益发生冲突时，个人利益优先，在个人利益和国家利益发生冲突时，个人利益优先，个人会侵害集体利益或者企业利益，个人会侵害国家利益，这就是腐败和背叛的温床。

六、什么是儒家文化？

儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派。

儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，其核心是“仁”。

儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的传承和发展，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。

儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传

文化特征

其一、以孔子为先师，为思想领袖；

其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；

其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；

其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；

其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。

七、儒家文化优缺点？

一、优点：

1、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。

2、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。

二、缺点：

1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。

2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承中华文化

八、儒家文化推行方式？

一、弘扬，就是大力宣扬。一种文化要得到弘扬，群众，或者说弘扬对象的认同感是必不可少的。至少要让大家知道这是什么，才能让他们接受或者进一步运用儒家思想。一种文化的存在与流传离不开人民的理解和认同。

　　二、宣传。宣传当然包括国内和国外，包括国际交流、教育、成果展览、文物展览等等方式。

　　三、保护。保护就是使宣传和研究儒家思想机构能够维持正常的运转，使儒家思想的研究者能够有足够的资金和平台将这类研究进行到底。

九、韩国儒家文化特征？

韩国儒学的精神与韩国的历史有密切的关联。

朝鲜时代连绵不断的士祸，对韩国儒者的精神意志有重大的影响，戊午士祸(1498)、甲子士祸(1504)及己卯士祸(1519)、乙巳士祸(1545)对儒家学者的政治清洗和屠杀是东亚其他国家所没有的。

这些儒者组成的士林派，要求改革，主张社会正义，与代表贵族官僚特权利益的旧勋派形成冲突，这些著名儒者的惨死不仅促发了韩国儒者的一种抗争的、不妥协的精神，也逐渐酿造了韩国儒学的“道义”精神。

赵光祖说:“不顾其身，图谋其事，有事时不计祸患，乃真士人精神”，因此，我们有理由说，“义”是韩国儒学的精神和原理。

所以，柳承国教授强调:“从士祸和牺牲中光显的道学派的义理精神中可发现韩国儒学特有的精神。”

十、儒家文化是什么？

1:儒家文化由来

儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。

儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，

其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。

儒家学说经历代统治者的推崇，二千余年而不变，经历了孔子后学的传承和发展。

2:儒家文化的主要内容

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

(1)仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

(2)义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

(3)礼：在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。

(4)智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。

(5)信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。

(6)忠：孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。　

(7)孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

(8)悌：指对兄长的敬爱之情。

儒家