《论语》是儒家经典，也是中国文化的瑰宝。自古以来，它一直是国人修身齐家、涵养道德的重要读本。其中，经世致用和修身齐家是《论语》的两大主题。经世致用是指人们如何在社会生活中取得成功，增进福祉；修身齐家则是指人们如何才能达到个人成长与家庭和谐的最高境界。本文将探讨《论语》的经世致用与修身齐家论述，重点以儒家思想体系为主。

首先，我们来谈谈《论语》的修身齐家思想。《论语》提出了“君子修道以正身，修之以謹，敬之以恭，其德乃真”的思想，即一个君子首先要修自己的道德，通过慎言、慎行、慎念的方式来正自己的身心，再通过讲究礼数，尊重他人的态度来涵养道德。在“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁’”这句话中，孔子强调了一个人要有孝悌之心，并且要谨慎可信，泛爱众生，才能真正的亲近仁德。还有““诗云：‘笾豆之粱，斗米之糒，羞日月之光，尚食于前，有莘之饥，而不饮盗泉之水，则不敢饱也’。是故君子不可以不修身，思修之是与”这样的话，也说明了君子修身不仅可以强身健体，更是一种涵养品德的方法。因此，《论语》中的修身齐家思想既是在节制自身，也是在规范自身行为，涵养正义之道。

而经世致用是指人们如何在社会生活中获得成功、增进福祉。《论语》中，阐述这个主题的内容很多。比如，“子曰：‘君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改’”这句话强调了君子重信用，知错就改的信念；“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿’”这句话强调了知行合一的理念；“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这句话则是强调了学习的乐趣和待人处事的宽容之道。这些话语无疑都在回答人们在社会生活中，如何时取得成功和增进福祉。

综上所述，《论语》的经世致用和修身齐家思想是儒家思想体系的重要组成部分。修身要具备一定的信仰，涵养自己的品德，推广社会正义；经世则要学习本领技能，稳重守信，以明事理，懂得谦逊达意的方法。因此，在今天，学习《论语》的人应从中汲取更多有关人格修养、道德涵养、努力学习、积极进取的思想精髓，用儒家思想的智慧和方法为个人成长和国家发展贡献巨大的力量！

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