一、关于嫁衣的古诗

形容“嫁衣”的诗句有

1. 笑贫女，尚寒机轧轧，催嫁衣忙。《沁园春·莫信人言》年代： 宋 作者： 刘克庄

2. 念青衬荷叶，嫁衣尚在，青铜菱影，破镜犹遗。《沁园春·尚书当年》年代： 宋 作者： 何梦桂

3. 半镜随尘沙，嫁衣在巾笥。《拟古五首》年代： 宋 作者： 何梦桂

4. 姑年二十无嫁衣，官中催税声如虎。《蚕妇叹》年代： 宋 作者： 释文珦

5. 著破箱中欲嫁衣，翠颦何止只忧葵。《五老》年代： 宋 作者： 宋伯仁

6. 女郎未觉褰帷过，笑语相教着嫁衣。《和虚斋劝农十诗》年代： 宋 作者： 郑清之

7. 洗尽铜华净洁贫，嫁衣莫说为他人。《和颜长官百咏·贫女》年代： 宋 作者： 朱继芳

二、关于“嫁衣”的诗句有哪些

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

秦滔《贫女》 姑年二十无嫁衣 。 释文珦 《蚕妇叹》著破箱中欲嫁衣。

宋伯仁 《五老》笑语相教着嫁衣 。 郑清之 《和虚斋劝农十诗》嫁衣莫说为他。

朱继芳 《和颜长官百咏·贫女》 紫陌风光好，绣阁绮罗香。《水调歌头 贺人新娶，集曲名。

》 春日游，妾拟将身嫁与，杏花吹满头。韦庄《思帝乡》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

朱庆馀《近试上张水部》 手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。温庭筠《南歌子》 著破箱中欲嫁衣，翠颦何止只忧葵。

宋伯仁《五老》 女郎未觉褰帷过，笑语相教着嫁衣。郑清之《和虚斋劝农十诗》 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

秦滔《贫女》 之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀《近试上张水部》 彼姝者子，在我室兮。

《诗经·齐·东方之日》。

三、描写古代女子嫁衣的句子

《国风·周南·桃夭》

周代 无名氏

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。

全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

扩展资料

创作背景

关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。

现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。

也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

参考资料来源：百度百科——国风·周南·桃夭

四、描写嫁衣的诗词

1、催嫁衣忙

宋

刘克庄

《沁园春·莫信人言》

2、嫁衣尚在

宋

何梦桂

《沁园春·尚书当年》

3、嫁衣在巾笥

宋

何梦桂

《拟古五首》

4、姑年二十无嫁衣

宋

释文珦

《蚕妇叹》

5、著破箱中欲嫁衣

宋

宋伯仁

《五老》

6、笑语相教着嫁衣

宋

郑清之

《和虚斋劝农十诗》

7、嫁衣莫说为他人

宋

朱继芳

《和颜长官百咏·贫女》

嫁衣