一、中国传统文化的内容

　　中国传统文化博大精深、流派众多，形成了儒家、佛家、道家、兵家、法家、墨家、阴阳家、纵横家等思想文化流派。

　　1.儒家

　　“中庸之道”、“和谐”作为儒家文化的方法论和认识论，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”，追求把握事物的规律，做到天人合一。

　　儒家文化的最高目标为“内圣外王”。“内圣”指的是修己，指人的主体的心性修养。精髓在于“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”这几方面意思，做人要有爱心，讲规则，懂礼貌，求知识，重诚信；态度上要温和，善良，恭敬，勤俭，礼让；另外还有“忠、孝”，要忠于国家忠于组织，而孝则是每一个中国人背负一生的责任。“外王”指的是安人。“格物、致知、正心、诚意、修身”后的“齐家、治国、平天下”，从修己到推己及人，成己成人，成行成业，由“内圣”转为“外王”，经世济国，造福社会。

　　2.佛家

　　佛家作为外来文化对中国文化的影响深远，提倡清心寡欲、三道轮回、因果报应，传入中国后经过长期的演化，与中国的道家文化相互作用，产生了禅宗，它对于中国哲学、文学、艺术的产生重大影响。

　　3.道家

　　道家的最著名的人物为老子，《道德经》是其著述。“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”是宇宙的本体，是宇宙间一切事物由以形成的最终根源。“无，名天地之始；有，名万物之母。”故“是以圣人处无为之事，行不言之教。为无为，则无不治。”倡导顺应“道”的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等的自然规律，无为而治。

　　4.兵家

　　兵家文化以“道胜”为宗旨，以“不战而屈人之兵”为目的，强调战略战术的综合应用，达到战争的胜利。《孙子》一书开篇说： “兵者， 国之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也， 故经之以五事， 较之以计而索其情”把战争看做大事，通过“举贤授能， 不时日而事利”、“贤人所归， 则其国强， 圣人所归， 则六合同”的人才，对政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素的收集分析应用，来决定战争的胜负。

　　5.法家

　　法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，由商鞅发扬光大为秦朝的治国理念及强大提供了有效的理论依据，是中国古代封建社会的政治与法制主体。

　　6.墨家

　　墨家主张“尚贤”即不分贵贱唯才是举，“兼爱”即完全的博爱，“非攻”反对侵略战争。

　　7.阴阳家

　　阴阳家因提倡阴阳五行学说，认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

　　8.纵横家

　　纵横家主要言论传于《战国策》，就是战国时期的外交政治家，多从主观的政治要求出发，是中国战国时以纵横分合之策游说于各诸侯，从事政治、外交活动。人物一般分属合纵连横两派，战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

纵横家