宜黄曹山寺可以开车上去吗?

可以

宜黄曹山寺是坐落在宜黄城西13公里的形如莲花瓣的曹山之中的景区

并且出行期间一定要注意做好个人防护措施，少去人员密集的地方

曹山寺的介绍

曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书—《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如莲花瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。

曹山寺的历史沿革

本寂，福建莆田黄氏子，名崇精，十九岁出家於福州云名山，二十五岁受具足戒。不久即到江西宜丰洞山普利寺参谒良价禅师，受良价器重。《五灯会元》载∶「山（洞山）问∶『黎名甚麽？』师（本寂）曰∶『本寂』。山问∶『哪个聻？』师曰∶『不名本寂』。『山深器之。从此入室、密印所解。盘桓数载，欲辞去。洞山问∶『甚麽处去？』曰∶『不变异处去。』洞山曰∶『不变异岂有去耶？』师曰『去亦不变异。』山遂密授洞山宗旨。」

唐咸通十一年（八七○年），本寂辞师洞山，拜别良价，前往广东曲江曹溪礼禅宗六祖墓塔，决心寻找新的曹溪以广佛法。相传他返赣後一路风餐露宿，磨破了许多僧鞋，脚上也打起了血泡，找了好些地方也未找到新的曹溪。有一夜梦见六祖在他手心写了「心坚石穿」四字，遥指东北方向。本寂会意而行，终於在宜黄找到这个圣地。居士王若一见本寂志诚心坚，遂舍观相予。本寂志慕六祖，改何王山为曹山，何王观为荷玉观，潜心修行，并广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风，学者云集。时南平王锺传多次请他去洪州（南昌）弘法，本寂不为心动，仅以大梅和尚山居颂「推残枯木倚寒林，几度逢春不动心，樵客遇之犹不顾，郢人那解苦追寻」作答，谢绝锺传之请。本寂住山三十年，教法上承希迁「即是而真」，并与良价共唱「五位」，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。道合君臣，偏正互回。由是禅法大成，四方参者颇众。「洞山之宗，至即为盛。」「家风细密、言行相应、随机应变、就语接人」的禅宗五家之一的曹洞宗即此始成。唐天复元年（九○一年），六十二岁的本寂禅师圆寂，葬全身於寺西百部风行坑，塔曰「福园」。由於他对曹洞宗形成和发展贡献甚大，因而被敕谧为「元证禅师」，清雍正十二年（一七三四年）还被加封为「宝藏元证大师」，南岳玄泰撰铭。本寂「文辞遒丽、富有法才」，著有《解释洞山五位显诀》、《注寒山子诗》，後人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》存世。法嗣洞山道延、金峰从志、曹山慧霞、光慧、智炬、鹿门处真、草庵法义、育王弘通、华光范、布水岩、小溪行传、四川西禅、搔州华严以及匡仁、慧敏、智隆、行因、智净、慧忠、知俨、法显等名僧，遍布祖国各大名山。而良价、本寂同被尊为创宗祖师，洞山、曹山均为曹洞祖庭。

南宋嘉定十六年（一二二三年）， *** 承阳大师（道元）来华参禅，师事曹洞宗十三代祖、宁波天童寺如净法师三年，受曹洞宗禅法和法衣而归，建永平寺作为 *** 传布曹洞宗的根本道场，至今教徒以百万计，朝鲜、东南亚等地亦有不少曹洞宗信徒。

本寂当年的荷玉观规模已不可知，但有记载说本寂来後「法席大兴，学者云萃」，其貌当可想见。本寂後，慧霞了悟、光慧元悟、羌慧智炬及法眼宗慧济法安禅师相继主持。宋祥符二年（一○○九年）改观为寺，称号「宝积」，因地处曹山，善信俱称曹山寺。黄龙宗雅禅师、道震禅师相继主持。绍兴年间（一一三一年至一一六二年），寺之方丈遇陨石震坏，主持了如禅师和邑人邓经出力修葺一新，新成庙宇「雄丽靓深，为一时伟观」。时有诗人邓芭赞道∶「宝积重来异昔年，修廊千步阔山边。南分灵派渠行玉，北敞高台花雨天。日照青林犹带润，云水翠崦尚藏烟，庞眉老子升倪坐，不惜家风示从贤。」当时，因金兵南侵，众多庙宇变为废墟，僧尼「周走道途」，怅怅然不知所往，幸存的偏僻之寺，担心人多难以维持，「惧而不纳」，可了如禅师却大开山门，接纳四方落难僧人，宝积寺僧徒倍增，曹山之名更为远播。

元末，寺遭兵毁。明洪武僧显化（俗姓廖）「任勤劳、剪嵩莱」、「修佛殿，建法堂，天王殿巍於前面，钟鼓楼列於东西」。「长廊环绕，住居鳞次」，把曹山寺修整的更为壮观，据传僧尼多达二百馀人。洪武六年（一三七三年），显化将寺内积蓄的一千多担稻谷，用来赈济灾荒，明太祖知道後，特敕封显化为「斯道禅师」，并赐寺额为「宝积禅林」。後临济宗三十一世王如禅师、三十二世行秀禅师相继主持。崇祯後期（一 *** ○年左右），观心禅师应张知府、蔡县令之请，从崇仁龙济寺迁之曹山寺（兼主黄山寺、自号「曹黄耦叟」），「师著力经营，将三间大殿修葺一新」。

清初，本寂墓塔被毁。顺治三十年（一六五六年）时为博山寺方丈的曹洞宗三十三世宗匠觉浪道盛禅师，偕徒墨历大智（方以智）禅师与诸山长老、地方缟绅和护法多人，主持重葬本寂灵骨并建塔立碑，大智并撰塔铭。康熙、乾隆年间（一六六二年至一七九五年），仙源、智胜、明敏等禅师相继主持。道观时（一八二一年後），曹山宝积寺逐渐衰落，「殿宇荒凉，香销烛灭」，民国以来，仅保存部分殿堂及少数佛像。一九五八年佛像被毁，「文化大革命」中庙宇全部拆除。

当时，曹山依旧，寺址犹存。正殿基石，依稀可辨。祖师当年手植之银杏树，虽疤痕累累，但仍枝叶茂盛；寺左芭蕉丛，犹青翠欲滴。为加强对曹山寺遗址和文物的保护，宜黄县人民 *** 决定将本寂墓塔列为县级重点文物保护单位，并由 *** 拨款修复。一九八五年，江西省人民 *** 将本寂墓塔及其四周的祖师当年面壁参禅的雨花崖，清甜甘冽、千年不枯的卓锡泉，以及显圣崖、回龙洞诸灵迹，列为省级重点风景名胜地之一。兹後，一九九二年十月十六日 *** 摄影家凡山勇夫妇、一九九六年四月十七日韩国《中央日报》社编辑局专门委员李殷允一行三人、一九八六年十一月以 *** 花园大学柳田圣山教授为团长的佛教史迹考察团一行十四人、一九九三年四月十九日中国佛教协会副会长净慧法师、一诚法师等国内大德、居士、善信，先後到曹山礼祖、考察、采访、摄像。国内外有关杂志、报刊发表了文章、照片。

进化曹山寺有多少年历史了，

曹洞宗祖庭之一的曹山寺位于宜黄城南乡陈坊村后曹山山麓，距县城15公里许，由唐代僧人们本寂禅师于870年前后创建，为佛教禅宗支下曹洞宗发脉地之一。

曹山原名荷玉山，本寂 禅师因礼曹溪六祖，回来后就改名为曹山。曹山寺建在虎形山下，寺周树竹茂密，群山环抱，溪俗邃深，清泉长流；寺旁芭蕉滴翠， 银杏吐绿，风景秀丽，优雅恬静。

曹山寺在唐以前，就有佛教信士居住，最初叫“今龙堂”，后由居士王若一改名为“何王观”（再名荷玉观），舍 给本寂住持。宋 大中祥符二年（1009） ，荷玉观改名为宝积寺（亦称“宝积禅院”），“宝积”最敕赐之名，因地处曹山，善信人具称“曹山寺”。咸通年间（860-874）初，本寂至洞山普利禅寺参学于释良价座下得承心印后，来到曹山。入住之后广开山门，讲经学法，光大良价创立的“五位君臣”之说。他驻锡曹山长达30余载，弘传释希迁“即是而其”，光大释良价所唱“五位君臣”法门，善接三根，大阐法音，广弘万品。正是这样以道合君臣，偏正互回，于是洞上宗旨发扬光大，四方参学者甚多，“洞山之宗，至即为盛”、“家风细密，言行相应，随机应变，就语接众”的禅宗五家之一的曹洞宗在此逐渐形成和完善。良价、本寂同被尊为创宗祖师，洞山、曹山均为曹洞祖庭。

溧阳曹山有哪些景点?

溧阳曹山有以下景点可以游玩：

1.花海

春季有桃林梨园竞相开放，粉的娇俏，白的淡雅。夏秋时节则有大片红的黄的粉的白的各色娇艳的花一路相随，那是象征着幸福美满的格桑花和矢车菊。在藏语中，“格桑”是幸福、好时光的意思。藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。

2.紫薇谷

美丽的紫薇花是文人笔下的常客，夏秋之际，美丽浓烈的紫薇花独占鳌头，而且花期超长，可以一直美到9月左右，故有“百日红”之称。曹山紫薇谷以种植美国紫薇（红火箭、红叶紫薇）为特色，总体规划面积达1000亩，重点打造核心体验区300亩，目前紫薇谷实现了一期建设的200亩种植，已经初具观赏规模。紫薇谷的紫薇不仅品种极具观赏规模，而且花海与曹山的自然山谷地形完美契合，各种“凹造型”，有花瓣形放射花山、连绵起伏的飘带状花谷等等。

3.京林禅寺

寺院缘起西晋，距今1700多年。因为与南京毗邻，又缘属于南京栖霞寺的分支加之隐于深山密林，故称“京林禅寺”。寺庙周围松柏葱郁，风景优美，茶果飘香，鸟歌佛音，登高远眺，心旷神怡，正是旅游、休闲度假和修道的好去处，素斋供养，延年益寿。

怎么去宜黄曹山寺

宜黄的交通较为方便，县城凤冈镇距省城南昌165公里，票价25元；距抚州64公里，票价10元；距温州约500公里；距深圳700多公里，票价125元；距上海800多公里, 。

旅游区交通：宜黄汽车站每天都有中巴车开往各景点。

县城至太极岩景区13公里，票价2元；

县城至仙洞景区2公里，票价2元；

县城至谭公休闲山庄景区10公里，票价2元；

县城至曹山寺景区12.5公里，票价2元。

禅师