清永陵是谁的墓？清永陵在我国哪个省哪个县

发表时间：2023-06-21 00:32:50

本文目录

• 清永陵是谁的墓
• 清永陵在我国哪个省哪个县
• 清朝有几个皇陵
• 满族赫图阿拉城及清永陵清昭陵的中秋访古之行
• 清永陵的基本陵寝形制是什么它的三进院落分别是什么
• 清朝皇帝陵墓在哪里
• 爱新觉罗后人去祭祖吗，爱新觉罗的后人每年都祭祖吗
• 永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`
• 清朝陵墓在哪
• 永陵是谁的陵墓

清永陵是谁的墓

清永陵是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，它与沈阳葬努尔哈赤的福陵（东陵）、葬皇太极的昭陵（北陵）合称盛京三陵。因永陵建筑年代远在清朝定都北京之前，且墓主人辈份又高，因此永陵称“三陵之首”，是清王朝的关外第一陵。永陵始称兴京陵，顺治十六年（1659）年改称永陵，寓意大清王朝“江山永固”之意。陵中葬有努尔哈赤六世祖猛特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世，四人各设一座神功圣德碑楼，此外，努尔哈赤的伯父礼敦、叔父塔察篇古两人，也葬于陵中。清永陵建筑吸收中原帝陵前设享殿，后为宝顶，周以方垣，均衡对称的陵寝体制，同时保持了清朝先世木栅为门的本色面貌，是满族文化最为浓郁的陵寝建筑群。

清永陵在我国哪个省哪个县

清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，是努尔哈赤远祖，曾祖，祖父父亲，伯父，叔父的陵园。始建于1598年。清天聪8 年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）尊为永陵。

清朝有几个皇陵

关内9个，关外3个，一共12个。

1、清孝陵

清孝陵是清东陵的主体建筑。位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝、孝献皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏、顺治原配皇后（静妃）博尓济吉特氏的合葬陵墓。

陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。

紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有“官员人等到此下马”的石碑。

2、清景陵

景陵是清圣祖爱新觉罗·玄烨（康熙帝）的陵寝，位于遵化州西北七十里昌瑞山孝东陵之东稍南二里许。于康熙十五年（1676年）二月初十日开始动工，康熙二十年（1681年）二月营建告成。康熙皇帝首创了先葬皇后，地宫门不关闭，以待皇帝的先例。

康熙二十年三月初八日仁孝皇后、孝昭皇后同奉安入景陵地宫；康熙二十八年十月二十日孝懿皇后同奉安地宫；康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝驾崩，雍正元年（1723年）九月初一日奉安于景陵地宫，掩闭地宫。

《钦定大清会典》卷42：景陵在昌瑞山，孝东陵之东。仁孝皇后合葬，孝昭皇后、孝懿皇后、孝恭皇后祔葬，敬敏皇贵妃(雍正元年，雍正因允祥之故，将其母敏妃追封为皇考皇贵妃和其谥号)从葬景陵地宫。

3、清裕陵

裕陵是乾隆皇帝的陵寝，地宫内葬有乾隆本人、两位皇后和三位皇贵妃。裕陵明堂开阔，建筑崇宏，工精料美，气势非凡。

自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫，其规制既承袭了前朝，又有展拓和创新。

4、清惠陵

惠陵是清穆宗爱新觉罗·载淳（同治帝）和孝哲毅皇后阿鲁特氏的合葬陵寝，位于景陵东南三公里处的双山峪，载淳在位十三年（1862-1874年），生前一直未建陵寝。

死后，于光绪元年（1875年）二月，清廷选择双山峪为万年吉地，二月二十三日确定陵名为惠陵。自光绪元年八月初三动工，至光绪四年九月竣工（1875-1878年），历时三年零一个月，共耗银4359110.89两。

承修大臣醇亲王奕譞、左都御史魁龄、户部侍郎荣禄、署理工部侍郎翁同龢等。

惠陵建筑规制依照定陵，除未建神功圣德碑亭和二柱门外，又裁了石像生和接主神道的神路。

该陵虽是清晚期营建的皇帝陵，但所用木料均为楠梃木，木质坚硬，俗有“铜梁铁柱”之称，因而大木构架至今保存完好。

5、清泰陵

清泰陵是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易县15公里的永宁山下，海拔382米，始建于1730年（雍正八年），占地8.47公顷，内葬世宗雍正帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。清泰陵是清西陵中建筑最早，规模最大，体系最完整的一座帝陵。

6、清昌陵

清昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于清西陵的泰陵之西。它的神道在泰陵圣德神功碑亭南与之相接，是唯一与清西陵主神道相接的帝陵。

沿途三孔平桥一座，西行300米北折，建有清朝最后一座圣德神功碑亭。往北部分与泰陵皆同。唯隆恩殿地面独具特色。

清代皇陵都是皇帝本人或嗣皇帝为先皇建造的，只有昌陵是嘉庆皇帝的父亲 乾隆皇帝为他督造的，是 父亲给儿子造陵。

清昌陵的建筑形式与布局，跟泰陵基本一致，其豪华富丽亦不亚于泰陵。隆恩殿大柱包金饰 云龙，金碧辉煌，地面用贵重的花斑石墁地，黄色的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好像满堂 宝石，别具特色。

昌陵有清朝建立的最后一座 圣德神功碑亭，此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。

7、清慕陵

清慕陵即为道光皇帝爱新觉罗旻宁、孝穆成皇后钮祜禄氏、孝慎成皇后佟佳氏、孝全成皇后钮祜禄氏合葬的陵寝，位于清西陵昌陵西南15公里处的龙泉峪 。

慕陵在清东陵、清西陵中，规制比较特殊，基本上不遵从祖陵制度，简化了清代帝陵原有的一些规制，是清代所有帝陵中规模最小的一座，没有方城和明楼。

8、清崇陵

崇陵是光绪皇帝爱新觉罗载湉和孝定景皇后（裕隆太后）叶赫那拉氏的合葬陵寝，位于清西陵泰陵的东北面面约4公里的金龙峪。

是中国历代皇帝中的最后一座陵寝，宣统元年（1909年）破土兴建，民国四年（1915年）竣工，在1938年被一伙不明身份的武装人员所盗。

崇陵的建筑物数量与规模，完全依照同治帝的惠陵。建筑工巧，陵园仪树中有罕见的罗汉松和银松。地宫中合葬着光绪帝和隆裕皇后，东边的崇陵妃园寝埋葬着瑾妃和珍妃。

9、清定陵

定陵是咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝的陵寝，位于清东陵界内最西端的平安峪。它的神道在七孔桥南与孝陵神道相接，一直西行，直至西大河东岸北折。

从设计到施工，定陵妃园寝完全按标准妃园寝规制兴建。其建筑从南到北依次建有：一孔拱卷桥及平桥各一座、东西班房各一座、大门一座、左侧燎炉一座、享殿五间一座、园寝门三座、（其中琉璃花门一座，随墙门二座）。后院建有宝顶三排，共计划内5座，环以朱垣。

定陵妃园寝共葬有咸丰帝的15位妃嫔，其中皇贵妃2位、贵妃2位、妃4位、嫔4位、常在3位。

10、清永陵

清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，座落在呼兰哈达（满语，汉译烟筒山）下，苏克素浒毕拉（满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河）北岸。

尼雅满山岗（今称启运山）南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里，西距夏元行宫约3公里。

陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（追封肇祖原皇帝）及其嫡福晋（追封肇祖原皇后）、曾祖福满（追封兴祖直皇帝）及其嫡福晋（追封兴祖直皇后）。

祖父觉昌安（追封景祖翼皇帝）及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）、父亲塔克世（追封显祖宣皇帝）母亲喜塔拉氏（追封显祖宣皇后）以及伯父礼敦、五叔塔察篇古等人的墓地陵园。

始建于明万历二十六年（1598年）；后金天聪八年（1634年）称兴京陵，清顺治十六年（1659年）尊为永陵。从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。

清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位，2004年被列入世界文化遗产名录。

11、清福陵

福陵位于沈阳东郊的东陵公园内，是清太祖努尔哈赤的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵。 为盛京三陵之一。另有努尔哈赤的后妃叶赫那拉氏、乌拉那拉氏等人葬于此处。

天聪三年（1629年）选定在盛京的东北郊外营建陵墓。同年将皇太极生母叶赫那拉氏的墓从东京尼亚满山迁来此处。

初建时，只称作“先汗陵”或“太祖陵”，崇德元年（1636年）定名为“福陵”，寓意大清江山福运长久。陵墓到顺治八年（1651年）基本建成，后来在康熙和乾隆年间又续有增建。

12、清昭陵

清昭陵，清朝第二代开国君主太宗皇太极的陵墓，位于沈阳（盛京）古城北约十华里，因此也称“北陵“。陵园占地面积16万平方米。

建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。

清昭陵是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是中国保存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

参考资料来源：百度百科——清朝皇家陵寝

满族赫图阿拉城及清永陵清昭陵的中秋访古之行

        2018年9月23日，自驾开启访古之路。对于清朝，很多人的印象停留在最近连续播出的清皇帝的宫廷剧，还有的停留在闭关锁国让华夏民族遭受惨痛灾难的那些事件上。但凡事不能片面去看待，尤其历史，历史的存在有着其必然性，自然有着探求、访寻和研究分析的价值，也足以提醒我们，不要再重蹈历史的覆辙，以史为镜。         这两天正值中秋，安排也比较匆忙，本来怕没时间去写这篇游记。但一位小兄弟说，只看分享的照片，可能并不知道其后的历史和故事，也印象不深。所以细思了一番，还是决定将这一番游历经历写下来，顺便说一说满清故里赫图阿拉城、清永陵和清昭陵的故事。         赫图阿拉城的门票是每人60元，大概可以游览2个小时左右，如果赶上每天下午两点的登基大典表演，可以再多停留一个小时。而且左右两面都有，可以整体转一转，整体转下来大概需要3个小时。清永陵目前的门票是50元/人，会收5元停车费。但人不是很多，倒可以安安静静的感受一下那种萧索，也感受一下曾经的大清王朝费心寻找的祖陵之地。         既然这几个名胜遗迹，都是关于清朝满族的，对于满族的历史和故事，也要做一些简略的介绍了。说起来，满族并不是最初这个部落的称呼，满族的名称是在明朝末年才出现的。但满族发展的历史却很久远。历史上活动在白山黑水之间的肃慎人、挹娄人、勿吉人、(革末)吉人和女真人，都是满族不同时期的先人（其中十三世纪初，被蒙古族灭亡的金国的女真人是满族的直接族源）。到明朝初期，原来就以今黑龙江省依兰县为中心，散布在松花江、黑龙江和乌苏里江流域，东达海滨的女真人，由于社会生产力的发展，以及对明朝和朝鲜掠夺的欲望和交换的要求，逐渐结成新的联盟，开始了频繁的南迁。重新分布于长白山周围和辽宁省的东部．北部地区，大部分定居，并以农耕业为主。以后努尔哈赤统一了女真各部，并建立了“后金国”，完成了满族统一的大业。1635年，皇太极废除女真的旧称，定族名为“满洲”，简称满族。历史上，大家都听过的《射雕英雄传》中金国的完颜氏，也是女真人，也就是后来的满族人。在清代加入八旗并受管理的完颜氏，是现在的满族人。没有加入八旗的完颜氏，尤其是居住在关内的完颜氏，在历年的人口普查及迁徙流转中被登记为汉族和其它民族。现在，汉满蒙回这几个民族中，都有完颜氏存在。所以说，整个满族的历史还是很悠久的，只不过各个时期并没有统称，直到后来努尔哈赤一统女真各部族，才算是满族真正的统一了。       赫图阿拉城         那么说到努尔哈赤，就必然要说努尔哈赤的出生地，和他所建立的城池，以及努尔哈赤登基成为“后金国”大汗的地方。这个城池，便是赫图阿拉城。         赫图阿拉城位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县城西16公里、永陵镇东4公里的苏子河南岸，是后金开国的第一都城，也是中国历史上最后一座山城式都城，是清太祖努尔哈赤建立的第一个国都，更是迄今保存最完善的女真族山城。被视为清王朝发祥之地，满族兴起的摇篮。对于清前史的研究有着重要的历史价值。“赫图阿拉”是满语，汉意为“横岗”，即平顶的山岗。而事实上，它却也建在横岗之上。“潆洄千曲水，盘迭百重山”，手扶古城墙垛口，极目远眺，你不难想象当年康熙皇帝东巡祭祖时来此的那种心境。         城中如今古迹并不多，但整个城的轮廓、部分遗迹、当年的大汗行宫、努尔哈赤的出生地、八旗的部分衙门遗址等还是能推测得出当年这位雄心勃勃的一带雄主在这里所打下的基业。         赫图阿拉城由内城和外城组成，其中位于城北的“汗宫大衙门”是全城的“心脏”所在。它欲称金鸾殿，又叫尊号台，是1616年努尔哈赤建立后金政权“称汗”的地方。置身其间，但见八角飞檐冲天而起，御座、御案闪闪生辉，气势辉宏。1616年正月初一，在东北各地都是白雪皑皑、冰天雪地的情景下，努尔哈赤所建的这座城池中却气氛热烈而凝重，努尔哈赤带着满腔的豪情，在这里登基称汗，定国号为后金，年号为天命。努尔哈赤在这里运筹帷幄，发号施令，治理国政，研究军机，接纳降臣，为进军辽沈统一东北女真打下了坚实的基础。1618年4月13日，努尔哈赤以“七大恨”焚香告天，誓师伐明。第二年（1619年2月），明朝派八万兵马号称47万大军围攻赫图阿拉，当时努尔哈赤仅有6万兵马。权衡敌我后，采取“凭尔几路来，我只一路去”的战略，以少胜多打败明军，这就是历史上著名的萨尔浒大战。努尔哈赤在这里定都之后，并没有满足现状，他先后迁到界凡城、萨尔浒城，1621年迁都辽阳，1625年定都沈阳，在这些都城当中赫图阿拉城被称为老城。         幸运的是，在当天去大汗行宫衙门游览时，正巧赶上景区的“大汗登基”演出，虽然只是一场有些简陋的仿古演出，但是也能管中窥豹，窥出当年努尔哈赤在此称汗时，那种带领族人走出白山黑水的雄心，那种乱世雄主的一腔豪情。也能透过那演出的一幕一幕，了解一点儿当年女真族的规矩历史。         当年乾隆皇帝东巡来此，还曾亲笔题诗曰“赫图阿拉连兴京，依山树栅聊为城，秋风策马一凭阅，兆基缔构钦龙兴”。可见此城当年的盛况，以及此城在清史中的重要地位。清永陵         从赫图阿拉城出来，自然要去清永陵了。两处距离不远，驾车大概15分钟左右。         清永陵是清朝的祖陵，从风水上说，是清朝龙气的聚集之处。位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，南临苏子河，对恃烟筒山。陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（追封肇祖原皇帝）及其嫡福晋（追封肇祖原皇后）、曾祖福满（追封兴祖直皇帝）及其嫡福晋（追封兴祖直皇后）、祖父觉昌安（追封景祖翼皇帝）及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）、父亲塔克世（追封显祖宣皇帝）母亲喜塔拉氏（追封显祖宣皇后）以及伯父 礼敦 、五叔塔察篇古等人的墓地陵园。         当年的清永陵，是清朝帝王龙气聚集之地，很多皇帝都曾东巡到此祭祖，从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。但如今已经有些破败，虽然是文物保护单位，但还是有些萧索萧条，只有在满族后人有盛大的祭祀活动时，才能依稀看得出当年的盛况。除了对历史、对清史、对文化传承等感兴趣的游人外，还是很少有人会来这里。当天虽然是假期，也算是游览旺季，但人还是很少的。         永陵的满语称为“恩特和莫蒙安“，由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成。目前景区面积并不大，大概有四十分钟到一个小时，就可以游遍永陵景区了。         关于永陵，还有几首流传出来的清帝王祭祖时所做的诗，这里就选两首贴出来。 圣祖仁皇帝玄烨御制诗 三月十一日雪中诣永陵告祭 峰峦叠叠水层层， 王气氤氲护永陵。 蟠伏诸山成虎踞， 飞骞众壑佐龙腾。 云封草木桥园古， 雪拥松楸辇路升。 一自适岐基盛业， 深思遗绪愧难承。 ---康熙二十一年三月十一日世宗宪皇帝胤禛御制诗 侍从兴京谒陵二首 承天崇报本， 桥道驻龙旗。 万园梯航集， 敷天雨露随。 精诚通寝殿， 肃穆奉宗彝。 敬仰松楸古， 昭森盛烈垂。 龙兴基景命， 王气结瑶岑。 不睹艰难迹， 安知启佑心。 山河陵寝壮， 弓剑岁时深。 盛典叨陪从， 咸仪百尔钦。 ---雍亲王胤禛 康熙三十七年十月高宗纯皇帝弘历御制诗 恭谒永陵 追王传前籍， 遗庥逮后昆。 高山瞻彼作， 德水溯兹源。 疆理兴家室， 星辰卫庙垣。 几多瓜瓞感， 挥泪洒寒原。 ---乾隆八年九月清昭陵         去赫图阿拉城和清永陵都是有计划的，但去清昭陵是意外收获。在等车的间隙，约几个许久不见的好友，叙叙十多年来的友情，见一见她们的先生，说一说彼此的生活近况和未来规划。吃了饭，叙了旧，仍然觉得意犹未尽，一行人便决定去北陵公园，也就是清昭陵的所在之地转一转。         清昭陵也称为“北陵”，位于沈阳市区北部的北陵公园内，是公园内的主体景点。清昭陵是清朝第二代开国君主太宗皇太极与孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，还葬着关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等后妃佳丽。在清初的“关外三陵”中，昭陵是规模最大、气势最宏伟的一座，这里古松参天、楼殿威严，处处透着皇陵的气势，你还能在这些建筑中看到明朝皇陵和满族建筑特点的融合。         清昭陵虽然是北陵公园的主体景点，但实际上和北陵公园可以算作区分管理的，北陵公园的门票是6块钱，早晚固定时间外还是免票的，是沈阳市民早晚锻炼休闲的地方。而清昭陵的部分，是另外收费的，也是另外管理的，在固定的景区开放时间外是关闭的。         昭陵陵前陵后共有下马碑六座，其中正红门前、神桥南两座，东西红门各一座，另二座在原来的白桩附近，即今天的新开河北岸、北陵军人俱乐部附近。六座石碑采用的石材、造型、尺寸相同，只是所书文字略有区别。距陵寝最远的两甬石碑碑文为满、蒙、汉、藏、回五体文字：诸王以下官员人等至此下马；碑阴与碑阳文字相同。其他四座碑为满、蒙、汉三体文字，碑文亦为：诸王以下官员人等至此下马。昭陵的下马标志在清初时使用的是木牌，乾隆四十八年一783)皇帝东巡时决定将盛京三陵及盛京宫殿前的下马木牌改成石刻下马碑，以昭永远。盛京工部奉旨承造，于乾隆四十九年(1784)最后镌造完成，至今保存基本完好，已成为珍贵文物。传说         主要的景点概况，大概就是这样子，有兴趣的话，可以去网上搜一搜相关的背景，在此就不作赘述了。不过相信很多人好奇其中的一些背景故事和传说，这里就略作介绍一下。 启运山12帝王传说         相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。他怕混龙出世自己皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉。他带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。他想，既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。         恰在此时，努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。         第二天，他来取骨灰匣想继续走路，可是却怎么拿也拿不下来，越使劲越往里长。一着急，他急忙借来一把斧子，想把树杈劈开，可是一斧子下去，大榆树竟流出几滴血来。他赶紧找来一位风水先生，风水先生来到这里，看了看大榆树，又看了看周围的山形地势说：“这儿是块风水宝地，前有呼兰哈达(烟囱山)相照，后有龙岗山相依，龙岗山有12个山包，你家里将有12代皇帝可作，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。”原来，那条“悬龙”正盘在这棵大榆树上，被努尔哈赤的祖先给压中了。         努尔哈赤的祖父葬好骨灰匣，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，他东征西讨，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝，清朝也真的出了12代真龙天子。 神树         据说，1779年(乾隆43年)乾隆帝第三次东巡祭祖时，曾经将这棵榆树封为神树，并写下《神树赋》一篇。乾隆御笔《神树赋》石碑现保存在永陵的西配殿内。         据传，1863年枝繁叶茂的大“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。         半个多世纪以后，“神树”再次被吹入了生命的气息，曾经被人遗忘的永陵重新开始受世人的瞩目。1985年全国第一个满族自治县于辽宁省新宾县诞生了。永陵文物管理所“为了满足广大满族人民的愿望”，在启运殿又栽了一棵榆树，名曰“瑞榆”。 罕王井传说         关于赫图阿拉城中的那口罕王井，有好几种传说。         民间传说称，努尔哈赤当年建立后金政权时首先设都城于赫图阿拉，故此地又称后金第一都。根据民间传说，努尔哈赤最初在离赫图阿拉几公里远的费阿拉城建了一座城堡，但是在那里每天都发生一些不顺心的事，努尔哈赤找来一位风水先生，问其缘由。风水先生道：“罕王爷，您每天仔细听听，看有没有鸡叫声，如果有，那便是您应该去的地方。”一天早上，从鸡冠山的北边果然传来了响彻云霄的鸡鸣声，努尔哈赤相信了风水先生的话，带着家人和官兵到达此地，重新修建都城，此地即赫图阿拉城。后来，努尔哈赤统一了周围其它女真部落，并于1616年创建了后金政权。         在城内的罕王井旁，立着的牌子上的传说则是另一种。罕王井，又称汗王井，位于赫图阿拉城内城中部，正白旗衙门岗下西南方。井深丈余，井水充盈，俯身可取，望之，清澈见底，饮之，清爽甜蜜，严冬不封，酷暑清凉。称谓“千军万马饮不干”的汗王井。此井为赫图阿拉城内唯一一口水井，自古以来，城内军民皆用此水。因努尔哈赤在此城“建元称汗”，故得名“汗王井”。虽开凿年代无考，但下限应不晚于明正统五年（1440）建州左卫凡察与董山叔侄到此定居之后。         这个中秋，过得很匆忙，也很充实，收获颇丰。对这段历史往事感兴趣的人，可以去感受一下哦！       在去程的高速上，弟弟看着远处的路和山，还做了一首诗: 马路前边全是山， 我们都是活神仙， 我们都是活神仙啊， 马路前边全是山～ 其他游记： 游三庙一塔，赏古通县八景之古塔凌云 圆了多年心愿，全家一起游苏州 马尔代夫，印度洋的眼泪，一个瑰丽的梦

清永陵的基本陵寝形制是什么它的三进院落分别是什么

清永陵的基本陵寝形制是前朝后寝，二方一圆，南北排列，三进院落。所谓二方一圆的三进院落，是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城也是方形，第三进院落宝城是圆形。

清朝皇帝陵墓在哪里

清朝皇帝陵墓在河北遵化市和易县。

在清朝军队打败李自成进入北京城以后，清王朝的十个皇帝，除了末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化市和易县修建规模宏大的陵园。

由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，所以也被称之为清东陵和清西陵，清东陵和清西陵在规制上基本沿袭明代。

但清朝陵冢上增设了月牙城，而且按照从南到北的顺序，清朝皇陵都由石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭。

神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉璃门等大小建筑组成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嫔妃的园寝。

扩展资料：

清朝皇陵介绍：

1、清永陵

清永陵始建于1558年，刚开始叫做兴京陵。到了1659年，改称永陵。至今已有400余年的历史。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。

康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵谒陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。

2、清褔陵：

清褔陵始建于后金天聪三年，竣工于清顺治八年，经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。陵内葬有清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏。

此陵面傍浑河，背依天柱山，水绕山环，草深林密，景色十分清幽。其布局虽与昭陵如出一辙，但因它建在北高南低的山坡上，故形成两大特点。

3、清昭陵：

清昭陵始建于清崇德八年，竣工于顺治八年，后经康熙、嘉庆二帝增建，才成今日规模。陵内葬有清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。

爱新觉罗后人去祭祖吗，爱新觉罗的后人每年都祭祖吗

爱新觉罗的后人每年都祭祖吗？

我国古代经历了很多朝代，最后一个王朝就是大清朝,清朝掌权者是满族人，他们是爱新觉罗氏。直到爱新觉罗溥仪宣布大清王朝结束，我们迎来了新时代，直到现在爱新觉罗家族，仍然每年要祭拜自己的祖先，还珍藏着皇帝的扳指。

爱新觉罗的后人每年都去清永陵祭祖吗？那他们是几月几号举行祭祀仪式？

对。清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下。占地面积1，1000平方米。清永陵北依启运山，南临苏子河，对恃烟筒山。清永陵始建于1598年，是清太祖努尔哈赤的祖陵。按照清朝典制，清永陵每年要举行四次大祭，小祭二十四次。大祭在清明、七月十五、冬至、岁暮举行。每月初一、十五均举行小祭活动。爱新觉罗的后人每年都去清永陵祭祖。他们大部分是在7月7号举行祭祀仪式。

祭祖是各族人民都会有的一项习俗，为何爱新觉罗家族的祭祖活动遭到了网友的非议？

清朝是中国最后一个封建王朝与其他朝代相比，清朝皇室的结局无疑要好得多。祭祖是各族人民的习俗祭祖是各族人民的习俗，爱新觉罗家族的祭祖活动遭到了网友的非议因为这种祭祀方式迥然不同而受到网民的批评。

祭祖活动完全模仿了清代的祭祖仪式一人是“皇帝”，身穿龙袍，用祖宗皇帝的手指，后面有“文武百官”随着仪式的进行，要么跪下，要么站起来鞠躬，要么读祭祖文。周边还配备有“女仆”、“兵勇”等具有清朝风格的人员。

皇帝的演员现在是艾辛觉鲁的后裔，横断爱新觉鲁。他是乾隆皇帝的第七个孙子他穿的“龙袍”是一种特殊的定制道具和服装不过，他手上的扳手很值钱，是清廷传下来的。据衡绍介绍，这个无名指是乾隆皇帝的最爱。它经常被戴着，然后传给后来的皇帝。现在传给他了。它有着特殊的意义。

因为这种祖先崇拜的差异太大，人们不得不考虑恢复。清朝末年才一百年如今，人们在新社会里过着美好的生活，清末的腐败导致了中国被西方列强入侵，接着日本入侵无数中国家庭被毁这种悲伤在我们的眼中依然历历在目。

可以看出，就连当过皇帝的溥仪也小心翼翼，不敢“越界”现在，爱新觉罗的后裔非常高兴，他们正以这样一种巨大的方式进行着这样的活动！所以遭到了世人们了唾弃。

清朝皇族后裔会去皇陵拜祖么

这个当然会有了，一般不会每年去，

拜祖一般事业有成，或为家族光宗耀祖了才有人会去拜祭！ 平时也就是后辈上一辈扫墓祭拜，祖上辈的一般少了！ 而且还是皇陵的话，会有国家管理，还有世世代代的守墓人！ 请采纳！ 爱新觉罗(329)后人(31)

永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`

清永陵 “永陵”，满语称为“恩特和莫蒙安”。坐落在新宾满族自治县城西21公里启运山脚下的苏子河畔。是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。 永陵建于明末清初，原名“兴京陵”。1598年(明万历二十六年)努尔哈赤选定了桥山之阳、草仓河迤西的一片平阔之地，动工为其祖辈修建陵寝。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治8年（1651年）改称兴京陵山为启运山，设管理该陵的陵寝官员和兵丁。顺治16年（1659年）尊称兴京陵为永陵，并加派守护官员。康熙九年（1670年），设永陵总管衙门及永陵八旗旗署。康熙11年（1672年）设永陵掌关防衙门、掌关防官、副关防官兼内管领、副官防官兼尚膳正、尚茶副、尚膳副和笔贴式等，具体掌理陵区各项有关事宜。至今已有400余年的历史。 它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔（儿）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。 永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成。启运殿是永陵的主体建筑。整个陵寝占地1.1万余平方米。永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。 永陵位于新宾永陵镇西北一公里处。此地群山环绕、草木葱郁，“启运山”宛若一条探头藏尾的巨龙，横陈于陵寝身后；波光潋滟的苏子河、草他河如同两条银色飘带，镶嵌于陵区。临河而驻，独有万水朝宗之感,在群山众水的映衬下别有一番庄严。 在陵宫正前一公里处，左右各有一个下马碑，相互间隔一百二十米。碑上用满、蒙、汉、藏、维五种文字，刻有“诸王以下官员人等至此下马”的字样。由下马碑往北，是一条宽四丈的黄沙大道，笔直地伸向陵园正门，亦称正红门，又称前宫门，它是一座时暗三间硬山工琉璃瓦顶的建筑，装有六扇朱漆木栅栏门，充分展示了满族先民竖木栅栏园城寨的古朴习俗。 进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。碑亭从顺治12年（1655年）起，历时七年才相继落成。它们坐落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。亭前东、西两侧是大班房和茶厨房，亭后的东侧是果房，西侧是膳房。碑亭之北是方城。方城的南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿——启运殿，它是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设有宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称“月牙城“或“坟院“。 “兴祖“宝顶之前原有古榆一株，高数十丈，荫庇数亩，枝干洁屈，状若神龙。 清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。从公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖巡幸，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。 永陵是东北著名的清代“关外三陵”之首，有“关外第一陵”之称。也是现存比较完整的古代帝王陵建筑。1963年，永陵被列为省级重点文物保护单位，建立文物管理所。永陵于2004年7月2日列为世界文化遗产名录。 传说：努尔哈赤的爷爷背井离乡，一天晚上来到了现在的新宾永陵镇，想去找个小旅店住下，可是背着自己父亲的骨灰是不让住店的，因为那时的满族人已经是火葬了。他就把这个骨灰放在了一个有叉的榆树枝上去住店了，谁第二天骨灰盒也长在树上，拿不下来了。传说这棵树的树叉就是一条龙脉（有人又说是悬脉），后来被康熙赐封为神树。直到八国联军进北京时被雷雳了，清王朝到此已走向衰退。如果这是历史的巧合，还有一种更为巧合的是：东陵后面的12座山峰的大小与清12帝的在位长短和功绩有着惊人的吻合，当地人叫这座山是龙山（脉）。对面的山叫凤山，中间还有一条河，俗话说：二山夹一港辈辈出皇上。

清朝陵墓在哪

清朝陵墓分为三处，一处是位于河北遵化的清东陵、一处是位于河北保定的清西陵、还有一外是位于沈阳的福陵、昭陵和抚顺的永陵。其中位于境内的三座陵寝因位居关外，被统称为关外三陵。1、清永陵永陵是爱新觉罗氏的祖陵位于抚顺市新宾县境内，陵内安葬着清太祖努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世、伯父礼敦和叔父塔察篇古。清朝入关后，顺治帝福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”，称为“肇兴四祖”。永陵保存完好，仅地面建筑略有损坏，现已修复完好。2、福陵清福陵安葬着清太祖努尔哈赤及皇后叶赫那拉氏，位于沈阳市东北。3、昭陵安葬着清太宗皇太极及孝端文皇后，位于沈阳市北，故称北陵，是关外三陵中规模最大的帝王陵寝。4、清东陵清东陵是我国现存规模最大的帝王陵寝建筑群，2000年被列入世界遗产名录。从清朝入关后第一位皇帝清世祖顺治兴建孝陵开始，陆续修建了清圣祖康熙的景陵，清高宗乾隆的裕陵，清文宗咸丰的定陵和清穆宗同治的惠陵。此外，还包括五位帝王各自的妃园寝和葬有孝庄文皇后的昭西陵，葬有太后的定东陵。5、清西陵清西陵自清世宗雍正兴建泰陵作为开端，陆续修建了清仁宗嘉庆的昌陵，清宣宗道光的慕陵和清德宗光绪的崇陵。末代皇帝溥仪病逝后先葬于八宝山，至1995年迁葬至清西陵内的华龙皇家陵园。此外，清西陵还包括泰东陵，昌西陵，慕东陵和崇陵妃园寝。除光绪帝崇陵和瑾妃墓于1938年被盗外，其余陵寝均未打开。

永陵是谁的陵墓

永陵清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，座落在呼兰哈达下，苏克素浒毕拉北岸，尼雅满山岗南麓。 陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿及其嫡福晋、曾祖福满及其嫡福晋、祖父觉昌安及其嫡福晋（追封景祖翼皇后）、父亲塔克世母亲喜塔拉氏以及伯父礼敦、五叔塔察篇古等人的墓地陵园。始建于明万历二十六年（1598年）；后金天聪八年（1634年）称兴京陵，清顺治十六年（1659年）尊为永陵。从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。 清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位，2004年被列入世界文化遗产名录。

努尔哈赤