道德经经典名句（道德经 名句）

发表时间：2023-06-16 12:46:24

本文目录

• 道德经 名句
• 道德经十大名句
• 道德经经典名句 10大经典名句
• 道德经经典名句
• 《道德经》名句有哪些
• 老子道德经十大名句
• 《道德经》经典名言名句
• 道德经名句

道德经 名句

道德经 名句《道德经》十则经典名句，带给您智慧人生！《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。1、无贪欲就不会迷失不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。2、像水一样适应环境上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。3、心灵从容，贫富皆安见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。4、修养在言行举止间善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。5、养生贵在适度出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。6、把自己放在下位江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经 第六十六章》译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。7、不要得意忘形不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经 第二十二章》译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。8、不要试着去改变他人天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。9、藏起你的锋芒上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。——《道德经 第四十一章》译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。10、常怀一颗善心杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待

道德经十大名句

道德经十大名句如下：

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统一、共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

天下最柔弱的东西，往往可以驾驭最刚强的东西。比如水和空气，还有女人和男人，男人虽然很阳刚，但往往屈服在温柔的女人面前。所以做人要懂得能屈能伸，这才符合天道。

4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

太在乎名利了，往往会付出很大的代价；太乐于敛财了，往往会遭到更大的损失。所以做人要懂得知足，才不会受到屈辱；要懂得适可而止，才不会遇到灾祸；这样才可以保持长久的平安喜乐。

5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

越是正直的人，越是经常委曲求全；越是有智慧的人，越是显得很笨拙；越是口才好的人，越不轻易发言。

6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

人生最大的灾祸，源自不知足；最大的罪过，来自于贪欲。所以只有懂得知足的人，才能得到长久的安乐。

7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

知识学得越多，分别执就越多；修道修得越久，烦恼习气就越少。等烦恼习气全部去除以后，就回归本性，放下一切分别执着，无为而无不为了。

8、圣人常无心，以百姓心为心。

圣人没有分别执着，没有自己的想法，不会说“我想怎么怎么样”，他完全是随顺众生的根机，随顺众生的想法，对症下药，利益众生。

9、知者不言，言者不知。

真正有智慧的人，明白世事无常，一切都在变化之中，只要用言语表达出来，就已经和事实真相偏离了，所以不会轻易发言；而没有智慧的人，分别执着心很强，总认为自己是对的，所以就喜欢夸夸其谈，高谈阔论。

10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

祸和福是一对孪生兄弟，是相互依存，共同存在的。人在遇到灾祸的时候，如果处理得当，往往会否极泰来，因祸得福；人在享受福报的同时，往往也为灾祸埋下了伏笔，乐极生悲。所以修行人都追求中道，要把一切顺逆看淡，得之不喜，失之不忧。

道德经经典名句 10大经典名句

1、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》 说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。 2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》 小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。 3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》 品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。 4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》 学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。 5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》 品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。 6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》 最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。 7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ——《道德经·第八章》 居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。 8、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》 大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。 9、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》 上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。 10、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》 唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。

道德经经典名句

道德经经典名句

道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.

道德经经典名句1

1、《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

2、《道德经》：知者不言，言者不知

“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

3、《道德经》：敦兮其若朴，旷兮其若谷

“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的`朋友会越来越多。

4、《道德经》：涣兮若冰之将释

这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

5、《道德经》：知人者智，自知者明

《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。

道德经经典名句2

1、天下万物生於有，有生於无。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

4、知者不言，言者不知。

5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

道德经经典名句3

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

9、知者不言，言者不知。——老子《老子》

10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》

17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

《道德经》名句有哪些

《道德经》名句有：

1、无为而无不为。

出自《道德经·第四十八章》。【译文】处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

2、圣人常无心，以百姓心为心。

出自《道德经·第四十九章》。【译文】圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

3、知者不言，言者不知。

出自《道德经·第五十六章》。【译文】言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

4、天下万物生于有，有生于无。

出自《道德经·第四十章》。【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

5、圣人终不为大，故能成其大。

选自《道德经·第六＋三章》。【译文】圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

出自《道德经·第五十七章》。【译文】执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

出自《道德经·第三十八章》。【译文】丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

8、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

出自《道德经·第三十五章》。【译文】大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

选自《道德经·第六十四章》。【译文】合抱的大树，是从很小的小树长成的；九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的；千里的远行，一步步走才能到达。

10、将欲歇之，必故张之。将欲弱之．必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

出自《道德经·第三十六章》。【译文】要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

老子道德经十大名句

老子道德经十大名句如下：

1、上善若水，水善利万物而不争。

【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。

【译文】狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

3、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

【译文】满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

4、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

【译文】使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

5、见素抱朴，少私寡欲。

【译文】保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。

6、信不足焉，有不信焉。

【译文】诚信不足，就会失去信任。

7、道常无为，而无不为。

【译文】大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【译文】人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

《道德经》经典名言名句

　　《道德经》经典名言名句 篇1

　　第 1 章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。

　　第 2 章 居无为之事，行不言之教。

　　第 4 章 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

　　第 5 章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　第 7 章 后其身而身先，外其身而身存。

　　第 8 章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

　　第 9 章 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　第 10 章 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　第 11 章 有之以为利，无之以为用。

　　第 14 章 执古之道，以御今之有。

　　第 17 章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

　　第 18 章 国家昏乱，有忠臣。

　　第 22 章 夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　第 23 章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

　　第 29 章 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　第 30 章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

　　第 31 章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　第 32 章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　第 33 章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　第 36 章 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　第 38 章 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　第 39 章 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

　　第 40 章 天下万物生于有，有生于无。

　　第 42 章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

　　第 43 章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　第 44 章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　第 46 章 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　第 48 章 无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

　　第 49 章 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 第 51 章 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 第 56 章 知者不言，言者不知。

　　第 57 章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　第 58 章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　第 60 章 治大国，若烹小鲜。

　　《道德经》经典名言名句 篇2

　　1. 有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

　　【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和

　　后互相接随——这是永恒的。

　　2. 不知常，妄作凶。

　　【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

　　3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,

　　有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

　　4. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

　　5. 飘风不终朝，骤雨不终日。

　　【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

　　6. 企者不立，跨者不行。

　　【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

　　7. 轻则失根，躁则失君。

　　【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。

　　8. 物壮则老。

　　【译文】事物强壮了就趋于老化。

　　9. 以其终不自为大，故能成其大。

　　【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

　　10. 故贵以贱为本，高以下为基。

　　【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。

　　11. 固至誉无誉。

　　【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。

　　12. 天下万物生于有，有生于无。

　　【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。

　　13. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

　　14. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

　　15. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

　　【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

　　最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。

　　16. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

　　【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

　　呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。

　　17. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

　　于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

　　18. 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

　　层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

　　【译文】局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

　　容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　19. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　【译文】人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

　　没有办不成的事情。

　　20. 祸莫大于轻敌。

　　【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。

　　《道德经》经典名言名句 篇3

　　1. 为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

　　【译文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。

　　2. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

　　更好地成就他自己。

　　3. 上善若水，水善利万物而不争。

　　【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

　　4. 夫唯不争，故无尤。

　　【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。

　　5. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。

　　6. 是以圣人为腹不为目。

　　【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

　　7. 宠辱若惊，贵大患若身。

　　【译文】得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的.大患看得和自身生命一样重要。

　　8. 夫唯不盈，故能敝而新成。

　　【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。

　　9. 见素抱朴，少私寡欲。

　　【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。

　　10. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

　　11. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

　　【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

　　12. 知其雄，守其雌。

　　【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

　　13. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满

　　足就是富有，坚持力行就是有志。

　　14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

　　【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，

　　大加嘲笑。

　　15. 甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

　　16. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

　　17. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

　　【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷

　　杂的事，终身都不可救治。

　　18. 善建者不拔，善抱者不脱。

　　【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

　　19. 含德之厚，比于赤子。

　　【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

　　20. 知者不言，言者不知。

　　【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

　　之人。

　　21. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　【译文】我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

　　前面。

　　22. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　【译文】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

　　面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

　　23. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

　　缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

　　24. 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

　　【译文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

　　25. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　【译文】因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。

　　26. 天道无亲，常与善人。

　　【译文】自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

　　《道德经》经典名言名句 篇4

　　1. 为无为，则无不治。

　　【译文】以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

　　2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作“刍狗“来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作“刍狗

　　“来看待。

　　3. 多言数穷，不如守中。

　　【译文】政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

　　4. 悠兮，其贵言。

　　【译文】最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

　　5. 希言自然。

　　【译文】少发圣言号令扰民，就可以任运自然。

　　6. 是以圣人无为，故无败，故无失。

　　【译文】因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

　　7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

　　【译文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

　　险。

　　8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

　　【译文】想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；

　　想要执取它，必须暂且给予它。

　　9. 治大国，若烹小鲜。

　　【译文】治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

　　10. 大国者下流也，天下之交也。

　　【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

　　11. 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

　　【译文】因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他

　　们的后面。

　　12. 以其不争，故天下莫能与之争。

　　【译文】因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

　　13. 民不畏威，则大威至。

　　【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

　　14. 民不畏死，奈何以死惧之。

　　【译文】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？

道德经名句

道德经名句如下：

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

道德经