李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。

一提到“李杜”，大家脑海里闪现的一般就是：“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。

当然，也有人将李白和杜甫称为“大李杜”，把李商隐和杜牧称为“小李杜”。

其实，历史上，两个人合称为“李杜”的还有好几个，都是名噪一时的人物。

今天，大鹏就给大家说一说，在东汉晚期接连涌现的三个“李杜”：

第一个“李杜”是李固和杜乔。

李固和杜乔到底有多么博学，怎么一步步当上大官的，咱就不说了，直接切入正题。

汉质帝被毒死后，在立刘蒜，还是立刘志为帝这个问题上，大家争执不下。

最终，梁冀在宦官们支持下，强行决定立蠡吾侯刘志为汉桓帝。

事后，梁冀诬陷支持刘蒜的李固、杜乔要造反，打算将俩人抓起来。

梁太后认为杜乔不可能干这种事，不肯签署逮捕令。梁冀就先将李固抓了起来。

数十个李固的学生，带着刑具到宫门静坐请愿，要求释放李固。

于是，梁太后下诏释放李固。等李固出狱时，大街小巷都齐呼万岁。

这可把梁冀气坏了，李固的声望如此之高，必须得办他。

于是，梁冀命手下再次弹劾李固，要求对李固参与谋反案进行二审。

后来，李固就死在了狱中。大概是被梁冀用见不得人的手段给杀了。

李固死后，梁冀又派人威胁杜乔说：“你快点自杀，我可以保全你的妻儿。”

杜乔不肯接受梁冀的提议，活着，不好吗，干嘛要自杀？

第二天，梁冀发现杜乔没有自杀，就把杜乔抓了起来，在监狱里弄死了。

这还不算完，梁冀又把俩人的尸首，放到十字路口示众，还不准人们哭泣吊丧。

杨匡到宫门上书，请求将“李杜二公骸骨”归葬，最早使用了“李杜”的说法。

后来，在梁太后的批准下，李固和杜乔的尸体才得以归葬家乡。

范晔在写《后汉书》时，弄了个《李杜列传》，有“李杜司职，朋心合力”的赞语。

第二个“李杜”是李云和杜众。

汉桓帝诛杀梁冀以后，大封私恩故旧。将单超等五人都封为县侯，世称“五侯”。

又将尚书令尹勋等七人都封为亭侯，还封小黄门刘普、赵忠等八人为乡侯。

从此以后，朝廷的大权就都掌握在宦官手里了，尤其是“五侯”，权倾朝野。

白马县令李云就给汉桓帝写了封信，同时呈送副本给三府（太尉、司徒、司空）。

李云说：“诛杀梁冀那么点儿事，还用得着大张旗鼓的封赏功臣，

刘邦如果地下有知，不得气得坐起来！你是不是不打算当皇帝了？”

汉桓帝一听就跳起来了，我诛杀梁冀费了多大劲儿，你这是看不起谁呢？

于是，汉桓帝下旨把李云抓起来，并严加审问，背后是不是有人指使？

弘农五官掾杜众同情李云因忠谏获罪，上书请求与李云同日死。

虽经陈蕃、杨秉、沐茂、上官资等人上疏求情，但汉桓帝恨意难消。

最终，廷尉判李云、杜众犯“大不敬”罪，最后都死于狱中。

从此，围在汉桓帝身边的宦官们就更加飞扬跋扈、肆无忌惮了。

第三对“李杜”是李膺和杜密。

东汉晚期，士人和宦官之间的矛盾很深，经常发生冲突。

公元166年，发生第一次党锢之祸，李膺、杜密等士人代表当即遭到迫害。

因为他们的名气和品行相近，所以当时的人也称他们为”李杜“。

后因李膺等人的案件牵涉到一些宦官子弟，宦官们请求桓帝大赦。

于是，汉桓帝下诏大赦天下，李膺也被免官回乡，隐居不仕。

公元167年，汉灵帝登基，窦武、陈蕃二人掌权，李膺、杜密等人又被起用；

后来，陈蕃、窦武谋杀宦官失败被杀，李膺、杜密等人再次被废。

公元169年，因张俭引发的第二次党锢之祸发生，朝廷开始逮捕党人。

得知此消息后，有人劝李膺：“你还是赶紧逃命吧！”

李膺回答：“我已经六十岁了，死生有命，逃又能逃到哪里去！”

于是，李膺主动到诏狱投案自首，后被拷打致死。

杜密也因为党锢事件而被惩治，于是自杀了。

最后，再顺便说一句，杜密是杜乔的儿子。

汉末以三“李杜”为代表的读书人群体，

是在“清议”盛行的文化环境中成长起来并形成影响的，

他们的原则性、抗争精神、政治节操和英雄气概，

是中华民族精神中极其珍贵的刚直“脊梁”。

“党锢之祸”使“清议”这种舆论形式走向了终结，

历时四百余年的汉王朝，也迅速走向了覆灭。

宦官