1. 求余华《活着》的好句及赏析

< >是一部让人读完后感觉有些沉重的小说.书中主人公叫福贵，从一个享受没落地主阶级的最后一点余晖的纨绔子弟到最后被生活改造成一个本分老实每天与牛作伴，辛勤劳作的农民.他的故事，告诉我们”活着”其实不容易，生命的意义也不是那么轻易可以得到答案.书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻.平淡如水，又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似.用王国维老先生的话说，就是”有篇无句”.所以可以说没有一句是佳句，又可以说每一句都是佳句.这里仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出现的先后排列.”那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。

起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。

我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。”赏析：这一段文字不仅对男人有教育意义.对于女人同样也应该有所启发吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一样也会不舒服，也会生气.但不同的是她没有哭哭啼啼，没有破口大骂，也没有把丈夫关在外面..而是采用这样的方式来开导规劝.”最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞.”即使是这样的情况下，家珍依然是站在丈夫身边.而不是站到对面越闹越僵.这样的温柔实在是胜过千言万语.我想在这样的体贴温柔下.任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧.家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句：”又不是风吹大的。

“赏析：这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说”风一吹就大了”.福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气.一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧.但家珍没有.她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量.福贵听了以后应该是满面羞惭吧.家珍就是这样，永远只想着别人.把委屈吞到肚子里.”老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道”赏析：这一个比喻形象生动.让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象.但谁又想到.这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢.”从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

“爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：”到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。

“赏析：徐家的兴衰史，也是我们大部分家庭的兴衰史吧.”二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部”赏析：二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人.凤霞是一个哑巴.但他们深爱彼此的心却一点也不残缺.一点也不畸形.当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上.看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候.心里是不是该有一点震撼.身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗”爱人”的心已经渐渐不再完整.。

2. 《活着》 好词好句好段急

它唱起了旧日地歌谣，先是咿呀啦呀唱出长长地引子，接着发现二句歌词——皇帝找俺做女婿，路远迢迢俺不去。

有那么一天俺从城里回到家中，刚刚坐下，家珍就笑盈盈地端出四样菜，摆在俺面前，又给俺斟满了酒，自己本人在俺身旁做了下来伺候俺吃喝。 那四样菜都是蔬菜，家珍做地各不相同，可吃到下面都是一块出不多（少的意思）大小地猪肉。

它是在开导俺：女人（指老娘们）看上去各不相同，到下面都是一样地。 活着就是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何东西. 活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

这天开始，我就挑着铜钱走十多里路进城去还债。 一天下来，我的绸衣磨破了，肩上的皮肉渗出了血。

这时候福贵扶着犁走到她们近旁，他插进去说：“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要谁错，们不要踏错，口袋不要摸错。” 人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

生活是自己同亲人、朋友、陌生人之间彼此温暖、彼此鼓励、彼此理解的过程。 有庆死的时候啊我苦的那个伤心……月光洒在地上，像是洒满了盐，我知道有庆再也不会从这条路上跑着回来了……最后福贵老人牵着那头叫做福贵的牛，在夕阳的余晖中，慢慢走远…… 两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

我听到老人对牛说： “今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。

话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。” 老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道： 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。

慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。 下面是几个段落。

我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。

我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑里扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。

然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。我最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们和盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。

我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。我整日张大嘴巴打着呵欠，散漫地走在田间小道上，我的拖鞋吧哒吧哒，把那些小道弄得尘土飞扬，仿佛是车轮滚滚而过时的情景。

我到处游荡，已经弄不清楚哪些村庄我曾经去过，哪些我没有去过。我走近一个村子时，常会听到孩子的喊叫： “那个老打呵欠的人又来啦。”

于是村里人就知道那个会讲荤故事会唱酸曲的人又来了。其实所有的荤故事所有的酸曲都是从他们那里学来的，我知道他们全部的兴趣在什么地方，自然这也是我的兴趣。

我曾经遇到一个哭泣的老人，他鼻青眼肿地坐在田埂上，满腹的悲哀使他变得十分激动，看到我走来他仰起脸哭声更为响亮。我问他是谁把他打成这样的？他手指挖着裤管上的泥巴，愤怒地告诉我是他那不孝的儿子，当我再问为何打他时，他支支吾吾说不清楚了，我就立刻知道他准是对儿媳干了偷鸡摸狗的勾当。

还有一个晚上我打着手电赶夜路时，在一口池塘旁照到了两段赤裸的身体，一段压在另一段上面，我照着的时候两段身体纹丝不动，只是有一只手在大腿上轻轻搔痒，我赶紧熄灭手电离去。在农忙的一个中午，我走进一家敞开大门的房屋去找水喝，一个穿短裤的男人神色慌张地挡住了我，把我引到井旁，殷勤地替我打上来一桶水，随后又像耗子一样窜进了屋里。

这样的事我屡见不鲜，差不多和我听到的歌谣一样多，当我望着到处都充满绿色的土地时，我就会进一步明白庄稼为何长得如此旺盛。 那个夏天我还差一点谈情说爱，我遇到了一位赏心悦目的女孩，她黝黑的脸蛋至今还在我眼前闪闪发光。

我见到她时，她卷起裤管坐在河边的青草上，摆弄着一根竹竿在照看一群肥硕的鸭子。这。

3. 《活着》作者、好词好句、主要内容、体会

假如我给《活着》写序姓名：*** 学号：*** 班级：汉语言文学***摘要：余华精心雕琢的故事或许在很大程度上抓住了读者的眼球，但这是一把双刃剑，同时也冲淡了作品的语言魅力和作品的真实性。

我建议余华适当放弃那种以给人造成强烈视觉冲击为目的的写作手法，多关注真实的人生，而不要耽溺于那些色彩浓艳到有如梵高画作的故事，因为真实的人生里往往蕴藏着足以使人泪下的伟大力量。关键词：活着 余华 夸张 真实总梦想着，作为“红迷”的我，能在《红楼梦》各种译文版中加上我写的序，让全世界都知道中国有这样一部壮丽宏大的文学巨著。

每每对人提及，得到的回答无非是：“放着那么些个专家学者作的序不要，人家偏偏就看上了你？”我总消极地的坚持着，脸上挂着尴尬的笑。时至今日，虽然内心深处还保留着这个梦想，但我也知道，有些梦想，就是实现不了。

为《红楼梦》写序，便是其中之一。然而我写序的热情依旧不减，于是才有了这个似乎有点不自量的题目。

好在我写这些东西无非是自娱自乐，丝毫没有发表或者公开的意图。少了些焦躁的目的，便多了几分写作的快乐。

周国平有一段说日记的话：“日记是最纯粹的私人写作，是个人精神生活的隐秘领域。在日记中，一个人只面对自己的灵魂，只和自己的上帝说话……”我觉得这段话用在写文章上也未尝不可，一个人只有在面对自己的灵魂，不为外物束缚，才能写出超凡脱俗的作品来。

所以我觉得，每个人都有为书写序的权利，发不了不要紧，大不了当作日记。能够当作日记的文章并不多。

中国人谦虚，一味地贬低自己，替人作序叫“佛头着粪”，作跋叫“狗尾续貂”；而这种谦虚的另一种表现则是过分地抬高他人，在介绍某个作家作品时，动辄“大家”、“巨著”，让人惊诧整个青黄不接的当代文学史，真的迎来了春天？至于我这篇序，姑且还是让余华“佛头着粪”吧。首先说到他的《兄弟》，因为这是我最早看的余华的作品，看了上部过后，觉得不对胃口，和想像的太不一样，于是没了看下部的冲动。

对于我这是很少出现的情况，我看书向来是有始有终的。或许就像许多评论家说的那样吧：荒诞的故事情节，失败的人物刻画，没有力度的文字表现手法。

以致有人扬言要给余华这个曾经的牙医拔牙，拔掉他的“黄牙”、“假牙”、“杂牙”、“黑牙”。措词之激烈，可见一斑。

于是又过了好久，我才又敢看余华的作品。看《活着》就是在这个时候。

不长的故事，只花了一上午的时间。一贯的大时间跨度，从上世纪40年代到80年代。

一个封建地主家庭的纨绔子弟福贵，因为沉溺赌博输光了家产，生生地将老爹气死，已有身孕的妻子家珍也被丈人强行带回娘家。家道的败落倒似乎让他一下子长大，明白了肩上的责任。

不得以，为了维持生活，他从赢走他家家产当了地主的龙二手里讨来五亩田地，与母亲、女儿一道劳动，过起了农民生活。一年后，妻子带着半岁的儿子回到他身边。

其实从某种意思上讲，这样的生活，也未尝不幸福，就像福贵的娘说的那样：“人只要活得高兴，穷也不怕。”但在那样一个兵荒马乱的年代，连男耕女织式的平淡生活几乎都成了奢望。

为了给母亲治病，福贵带着仅剩的妻子从娘家带来的两块银元，到城里买药，没想到阴差阳错却给国民党的军队拉去当了壮丁。在战场上，福贵忍受着饥饿与寒冷与死亡的三重压迫，九死一生，最后成了解放军的俘虏，几乎是侥幸地捡回一条命。

历经波折，他终于回到了家里，一家人抱头痛哭，却得知母亲早已去世，而女儿凤霞也因为一场病变得又聋又哑。真个是物是人非啊。

接着是轰轰烈烈的土改运动，地主龙二因不配合人民政府，被判枪决。紧接着又是大跃进和人民公社运动，全村大炼钢铁，吃大锅饭，用历史课本上的话说，那个时候，生产关系并不适应于当时的生产力发展。

这造成了在三年饥荒中，村里人几乎饿死。俗话说，贫贱夫妻百事哀，为了让儿子有庆上学，逼于无奈，福贵夫妇只得把女儿送给人家。

就是这样一个夫妻俩热爱的儿子，却因为给产后大出血的区长夫人献血被庸医无情地抽干了血液！而那个区长正是福贵在战场上认识的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。

文革来了，春生、队长等一大批人都被打成了走资派。可喜的是凤霞的婚事终于有了眉目，男青年万二喜虽是偏颈，但人却实在，自然而然地和凤霞走到了一起。

不久后凤霞有了身孕，给这个不幸的家庭带来了无尽的欢乐。然而好景不长。

凤霞生把孩子生下来不到十分钟，因为大出血，死在了夺去有庆生命的那家医院里。巨大的悲伤的阴霾笼罩于这个已经残缺的家庭，家珍一病不起，不久去世。

福贵与二喜悉心照料凤喜的儿子苦根。苦根长到四岁的时候，二喜在一次工作事故中惨死。

福贵便与苦根爷俩相依为命，一直到苦根七岁。

4. 《活着》的好词佳句

1、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

2、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

3、这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

4、抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

5、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

6、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

7、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

10、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

11、从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

12、家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

13、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

14、喂，你知道老良在哪里？死啦妈的，他还欠我一个银元呢

15、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

16、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

17、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

18、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

19、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

20、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

21、福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

22、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

23、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

24、那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。

25、人只要活得高兴，穷也不怕。

26、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

5. 求余华《活着》好词5个,好句1句加赏析 谢谢了~~~

<；活着>>；是一部让人读完后感觉有些沉重的小说.书中主人公叫福贵，从一个享受没落地主阶级的最后一点余晖的纨绔子弟到最后被生活改造成一个本分老实每天与牛作伴，辛勤劳作的农民.他的故事，告诉我们”活着”其实不容易，生命的意义也不是那么轻易可以得到答案.

书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻.平淡如水，又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似.用王国维老先生的话说，就是”有篇无句”.所以可以说没有一句是佳句，又可以说每一句都是佳句.这里仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出现的先后排列.

“那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。

我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。”

赏析：这一段文字不仅对男人有教育意义.对于女人同样也应该有所启发吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一样也会不舒服，也会生气.但不同的是她没有哭哭啼啼，没有破口大骂，也没有把丈夫关在外面..而是采用这样的方式来开导规劝.”最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞.”即使是这样的情况下，家珍依然是站在丈夫身边.而不是站到对面越闹越僵.这样的温柔实在是胜过千言万语.我想在这样的体贴温柔下.任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧.

家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句：

“又不是风吹大的。”

赏析：这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说”风一吹就大了”.福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气.一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧.但家珍没有.她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量.福贵听了以后应该是满面羞惭吧.家珍就是这样，永远只想着别人.把委屈吞到肚子里.

“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道”

赏析：这一个比喻形象生动.让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象.但谁又想到.这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢.

“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”

爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：

“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”

赏析：徐家的兴衰史，也是我们大部分家庭的兴衰史吧.

“二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部”

赏析：二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人.凤霞是一个哑巴.但他们深爱彼此的心却一点也不残缺.一点也不畸形.当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上.看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候.心里是不是该有一点震撼.身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗”爱人”的心已经渐渐不再完整.

6. 余华的活着的好词 好句的赏析,赏析不要太长,越多越好,谢谢,急~

《活着》是一部让人读完后感觉有些沉重的小说.书中主人公叫福贵，从一个享受没落地主阶级的最后一点余晖的纨绔子弟到最后被生活改造成一个本分老实每天与牛作伴，辛勤劳作的农民.他的故事，告诉我们”活着”其实不容易，生命的意义也不是那么轻易可以得到答案.书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻.平淡如水，又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似.用王国维老先生的话说，就是”有篇无句”.所以可以说没有一句是佳句，又可以说每一句都是佳句.这里仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出现的先后排列.”那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉.起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉.我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来.我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的.”赏析：这一段文字不仅对男人有教育意义.对于女人同样也应该有所启发吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一样也会不舒服，也会生气.但不同的是她没有哭哭啼啼，没有破口大骂，也没有把丈夫关在外面..而是采用这样的方式来开导规劝.”最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞.”即使是这样的情况下，家珍依然是站在丈夫身边.而不是站到对面越闹越僵.这样的温柔实在是胜过千言万语.我想在这样的体贴温柔下.任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧.家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句：”又不是风吹大的.”赏析：这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说”风一吹就大了”.福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气.一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧.但家珍没有.她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量.福贵听了以后应该是满面羞惭吧.家珍就是这样，永远只想着别人.把委屈吞到肚子里.”老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道”赏析：这一个比喻形象生动.让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象.但谁又想到.这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢.”从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛.我们徐家就是这样发起来的.”爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：”到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅.传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦.”赏析：徐家的兴衰史，也是我们大部分家庭的兴衰史吧.”二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部”赏析：二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人.凤霞是一个哑巴.但他们深爱彼此的心却一点也不残缺.一点也不畸形.当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上.看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候.心里是不是该有一点震撼.身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗”爱人”的心已经渐渐不再完整.。

7. 《活着》的好词佳句有哪些

1、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

2、最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。 3、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

4、作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 5、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

6、人类无法忍受太多的真实。 7、做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

8、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。 9、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。

死亡不是失去生命，而是走出时间。 10、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

11、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。 12、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

13、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。 14、那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。

15、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

8. 余华的《活着》好词有哪些

没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。人类无法忍受太多的真实。

做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。【余华个人简介】 余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。

中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。

1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。 1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。

1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

现就职于杭州文联。 【创作特色】 余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。

作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言： “我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。

我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。

“由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。 余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。

他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

家珍