1. 红叶题诗句,青鸾入锦门是什么意思

“红叶题诗”是一个典故。大致上讲的是一个宫女入宫多年得不到皇帝的宠幸，被皇宫的宫墙锁在皇宫的世界里，人的青春在这里流失，情感上得不到慰藉，于是在飘落的红叶上写诗，希望能让红叶飘到墙外寻觅知音，后来墙外又有一位考生捡到了这片红叶，也回了一首诗，奇迹般的的也呗这我宫女捡到。

多年以后，一批宫女呗逐出皇城，恰巧两人又结合了。

后来两人无意当中找到了当年的红叶，感慨万分。

这个典故有很多种，主要讲的是男女间奇特的姻缘。

后面这句青鸾入锦门，与红叶题诗句形成对仗。青鸾在古文当常常指代绝色美女。

联系上句，它要表达的到底是主人公对这位美女嫁入豪门的惋惜之情呢，还是表达的是“新婚对联那样”对人家的祝福语。因为红叶题诗主要表达的是绝配的姻缘，青鸾与锦门也是一种绝配。

2. 蓝田种玉,红叶题诗

这副对联是写结婚的，所包含的典故如下： “蓝田种玉”典故： “蓝田种玉”典出《晋•干宝•搜神记•卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。

本以侩卖为业。性笃孝。

父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。

三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。

’语毕不见。乃种其石。

数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。

公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。

’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。

天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。

名曰‘玉田’。” 《明•程登吉•幼学琼林•卷二•婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。”

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。

三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”

言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。

有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”

伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。

皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。 “红叶题诗”典故 唐僖宗（862~888年），即李俨。

唐代皇帝。懿宗子。

公元873~888年在位。处封晋王。

十二岁时受宦官刘行深、韩文约拥立。即位后专务游戏，称宦官田令孜为“阿父”。

乾符元年（874年），关东旱饥，州县继续催征勒索，爆发王仙芝、黄巢起义。广明元年（880年），黄巢攻入长安，逃亡成都，黄巢起义失败后，他于中和五年（885年）还京师。

数月，即再奔凤翔，旋又走兴元（今陕西汉中东）后又返京，但此时朝廷孤弱，藩镇之患近在肘腋，已成岌岌不可终日之势。 唐僖宗时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。

时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，满地枯萎的落叶，风呼啸着而去，树木的枝桠刺在寒冷的空中好像冰上的裂纹。天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。

他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹姗姗清秀。

他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。

几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。

一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，几近落魄不堪，于是在富室韩泳家教书。

一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。

当时于佑尚未娶亲，听说韩翠苹姿色美艳，于是答应下来。 于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的画笥中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。

韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做？”于佑取来一看，墨迹犹存，正是自己当年曾经写的。俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口，相对感泣良久。

因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。 韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。

今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。” 这也许是最凄苦无奈也最浪漫温馨的故事了。

“红叶题诗”有许多不同的版本，在朝代、人名、情节上都有些微出入，《本事诗》里记当事人为顾况，《云溪友议•题红怨》为卢渥，而宋初孙光宪《北梦琐言》成了进士李茵，人名虽各不同，但内容大同小异。 据《云溪友议》记述，宣宗时，舍人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。

后来，唐宣宗李忱裁减宫女，准许宫女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。

一天，韩氏见到箱中的这片红叶，幽幽地叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到郎君收藏在此。” 另据《本事诗》记述，天宝年间，顾况在洛阳时暇日与一二诗友游于苑中。

一位宫女在梧桐叶上写了一首诗，随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”

顾况得诗后写下：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”从。

3. 红叶题诗的内容

红叶题诗我知道的共有五例：一例见唐《云溪友议》；一例见唐《本事诗·情感》；一例见宋《青琐高议》；一例见宋《补侍儿小名录》；一例见宋《北梦琐言》。

《云溪友议》载：唐宣宗时卢渥于京师御沟拾得一红叶，上有题诗“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人”，其后竟与题诗的宫人成婚。

《本事诗·情感第一》载：顾况曾拾得皇宫中流出的大梧叶，上题一绝句：流水何太急，深宫尽日闲。殷勤随红叶，好去到人间。顾况于次日也题诗于叶上，置于流入皇宫的水中；其后又有人拾得宫中流出题有诗句的梧叶，系答顾况诗而作。《本事诗》中宫女第二次所题的诗是：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”

宋人坐《补侍儿小名录》、《北梦琐言》，只闻书名，未尝见其书。

此故事流传极光。宋人张实缀合前两个故事而成《流红记》，收入《青琐高议》。张实，字子京，生平无考，为北宋人。该篇写唐僖宗时事：宫女韩夫人题诗于树叶上，置于御苑水渠中，随水流出，为儒生于佑所得。佑复题两句，也书于叶上，置于上流水中，流入御苑，又为韩夫人所得。韩夫人为此更题了一首诗。其后僖宗遣放宫人，韩夫人得以出宫，经人介绍成婚，而其丈夫竟然就是于佑。又宋张实撰《流红记》小说，元白朴作《韩翠屏御水流红记》杂剧，又有李文慰《金水题红怨》，王炉峰《红叶记》，祝长生《红叶记》，李长祚《红叶记》杂出不穷，而以王骥德《题红记》最为著名。

红叶题诗